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Introduction à l'étude de la Vérité

Chers amis qui êtes partout dans le monde, que la paix et la grâce de Dieu soient avec vous tous.  Nous remercions Dieu de ce que nous avons la chance de mettre à votre disposition une étude qui va vous éclairer sur la vérité.   Il s'agit de la vérité qu'on vous a cachée pendant plusieurs siècles et même pendant plus qu'un millénaire. Nous vous demandons de demander à Dieu son Esprit de discernement pour pouvoir bien comprendre sa vérité que le Seigneur Jésus et ses apôtres ont enseignée.  Nous avons à vous dire que le concept "sola scriptura", le concept par lequel nous devons rester dans les écritures est ce qui fait notre motivation, il faut, en effet, penser à ne rien y ajouter ni rien y enlever. Regardez en  Ésa 55: 8,9  qui dit que les pensées des hommes ne sont pas celles de Dieu. Celles des hommes sont bien éloignées de celles de Dieu. Cela sous-entend que nous ne pouvons coriger Dieu en rien. En  2 Timot 3: 16 , toute écriture est inspi...
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La première annonce du plan du Salut

Pour entamer notre étude, nous avons comme référence  Jénèse  2: 16, 17  où Dieu avait interdit à l’homme d’accéder à l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Dieu leur avait averti que le même jour où il en mangerait, il mourrait. En  Jénèse  3 , le serpent a séduit la femme en la convaincant de manger le fruit défendu. Maintenant, au  verset 8 , l’homme devient quelqu’un qui a peur de la présence de Dieu à cause de son état pécheur. Ce que nous pouvons tirer comme leçon, c’est que la mort dont Dieu lui a parlé s’il tomberait dans la désobéissance c’était une mort spirituelle qu’il a reçue le même jour de sa désobéissance. Sa relation étroite avec Dieu n’existait plus. La mort corporelle, en effet, était citée comme châtiment au  verset 19 .  En   Jénèse  3: 15 ,  Dieu a laissé connaitre son plan en annonçant au serpent qu’il y aura une inimitié entre lui et la femme, entre sa postérité et celle de la femme. La postérité ...

Quel est l'origine des deux Testaments?

En  Jénèse  15: 12 – 20 , Dieu traitait une première alliance avec Abraham. Celle-ci consistait à donner comme héritage, le lieu où se trouvait Abraham, à sa descendance. Ses petits-fils, après qu’ils auront à passer 400 ans en esclavage et après que Dieu les sauvera du peuple qui les opprimera, ils deviendront  un peuple pour Yahvé .   On peut en déduire que les bénéficiaires de cette alliance sont ceux qui partagent un lien de sang avec Abraham. Nous savons l’histoire de Joseph, fils de Jacob, comment il s’était rendu en Égypte et à l’aide de lui, tous les 12 patriarches et leur famille, ainsi que leur p ère   avaient   l’obligation  de  s’y   rendre . On les  avait   transformés  en  esclaves  par la suite   pour  être   sauvés  par  Moïse après . Ce  peuple   est   donc  Israel. En  Jénèse  17: 1-4 , Dieu traitait une deuxième alliance avec Abraham en ...

Différence entre l'Ancien et le Nouveau Testament

Les médiateurs des deux alliances:  Nous ne pouvons pas faire la différence entre les 2 testaments sans aborder les 2 médiateurs: Suivant la présentation des deux alliances, chacune a son propre médiateur.  Les deux médiateurs sont présentés en  Jean 1: 17  qui enseigne que:  La loi a été donnée par  Moïse , la grâce et la vérité sont venues par  Jésus-Christ .  Donc, les deux médiateurs sont respectivement Moïse et Jésus-Christ. Ils n’effectuaient pas le même travail.  D’après ce texte, on ne peut pas trouver ni la vérité en Moïse ni la loi en Jésus-Christ. Et que le salut ne procède pas de la loi, mais de la grâce et de la vérité.   En  Exode 24: 6-10 , Moïse signait la première alliance avec le sang d’un taureau.  En  Matthieu 26: 26-28 , Jésus-Christ signait la deuxième alliance avec son propre sang.  Là encore, la différence entre les deux est  é norme. Si nous mettons de côté la 2 ème ...

Est-ce que Jésus a aboli la loi?

Dans cette partie, nous expliquons l'essentiel du travail de  Jésus Christ comparativement à celui de Moise.  En  Matthieu 5: 17 , Jésus dit qu’il ne faut pas croire qu’il est venu abolir la loi ou les prophètes, mais il vient pour accomplir.  Nous avons le sens du mot « abolir » qui signifie: anéantir, détruire, briser, éliminer.  Le sens du mot « accomplir » qui signifie: achever, arriver, exécuter.  Pour nous accentuer sur le mot « accomplir », nous nous référons à  Luc 24: 44, 45  où tout ce qui était écrit dans la loi du Christ, dans les psaumes et les prophètes devrait s’accomplir en Jésus-Christ. Nous comprenons alors la raison pour laquelle Jésus disait qu’il ne venait pas accomplir la loi et les prophètes.  En  Matthieu 5: 18 , Jésus dit: tant que le ciel et la terre existe, il ne disparaitra pas de la loi, un seul iota ou un seul trait de lettre jusqu’à ce que tout soit accompli ou arrivé....

Est-ce que quelqu'un peut faire la volonté de Dieu à travers la loi?

Comparaison entre les 2 alliances:  En  2 Corinthiens 3: 7-16 ,  si le ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des  pierres a  été glorieux, au point que les fils d'Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse, à cause de la gloire de son visage, bien que cette gloire fût  passagère, combien  le ministère de  l‘Esprit  ne sera-t-il pas plus  glorieux! Si  le ministère de la condamnation a été glorieux, le ministère de la  Justice  est de beaucoup supérieur en gloire . Et , sous ce rapport, ce qui a été glorieux ne l'a point été, à cause de cette gloire qui lui est supérieure . En  effet, si ce qui était passager a été glorieux, ce qui est permanent est bien plus glorieux .  (Souvenez-vous que ce n’était que les 10 commandements qui étaient gravés sur des pierres parmi les prescriptions, alors c'est de ces commandements-là que Paul est en train de parler. Figurez-vous que l'ancienne...

Par quel moyen quelqu'un peut-il être sauvé?

Présentation de la vraie Église Pour être sauvé, Jésus nous a parlé du Royaume des cieux. Donc, nous avons compris que l'Église dont il a parlé est l'entité dans laquelle nous devons être innitiés pour notre salut. En  Matthieu 16: 18 , Jésus a dit: • Et moi, je te dis que tu es Pierre et que sur cette pierre, je bâtirai mon Église. Sachez qu’ici, Jésus s’adressait à Simon qu’il a surnommé Pierre (Petros en grec). Et que la deuxième pierre dont la lettre initiale est en minuscule, c’est sur elle que l’Église dont parlait Jésus serait    bâtie. Donc, venant de «  petra  » en grec, cette pierre identifiait Jésus-Christ lui-même que l’apôtre Pierre identifiait comme le Christ, le Fils du Dieu Vivant. C’est sur lui que l’Église est bâtie d’après  Éphésiens 2:20 . Et que Pierre en recevant les clefs du Royaumes des cieux, ouvrant les portes pour les juifs premièrement en  Actes 2  et pour les païens en  Actes 10 .   • Jésus ne par...